當我們聚在一起 一個藝術聚落的生成

你感受過「藝術家聚落」豐沛的創作能量嗎?許多藝術家會因著共同的創作需求或共同的生活理念,自發性地聚集在某些特定地域創作或生活,他們用藝術來「開墾」,並在當地形成一種獨特的文化特質,漸漸也吸引了更多的同好加入。這些聚落的形成原因很多,以新北市的鶯歌來說,早期吸引陶瓷藝術家進駐設立工作室的原因在產業聚集效應;而也分別有不少藝術家群聚的八里、三芝、新店等地,則是因圍繞著都會區的地緣關係,以低房價或更適居的條件,自成一個個圈內人熟知的藝術社區。

技術牽動空間發展

鶯歌以陶瓷產業聞名,在2000年後逐漸從生產製造業轉型為發展文化觀光,現在已經成為繁榮的觀光消費型態。鶯歌燒製陶瓷的歷史可追溯至清代,於日本時代工業化,因技術的逐步提升,1970年代後發展出高附加價值的裝飾性陶瓷產品,也有燒瓷工廠或第二代經營者跨足藝廊或複合式的展售空間。除了陶瓷特色商圈的發展,值得注意的是,陶瓷藝術家仍持續進駐鶯歌,並開發出更豐富的產品和服務,灌注臺灣當代陶藝的創作能量。由於燒窯仰賴設備,燒窯技術直接影響著藝術家的創作方式,傳統柴燒為主的蛇窯作品雖有其豐富的色彩變化和拙樸質感,但電窯操作更為簡單,燒成率高,讓創作者不再受空間侷限,真正促使了個人工作室的成立。

藝術家因技術而聚集則是另一種「虛擬的聚落」,不能不提的是1979年林振龍於土城創立的「瓷揚窯」,由於他對陶藝創作有高度熱情,追求釉彩與窯燒的好品質,在開業近30年間,吸引了如朱德群、洪瑞麟、劉國松、徐寶琳等等上百位臺灣80年代的前輩藝術家,來到他的窯場進行取材與創作註1。在瓷揚窯,藝術家們也會進行深度的交流、品評,林振龍為不同的藝術家提供適合的釉藥,繪畫與陶藝作品融合並創新,呈現新的面貌。例如瓷畫創作者徐寶琳便在這裡獲得許多靈感,並創作出極具特色的瓷畫。

好山好水好創作

藝術家為了追求更大的空間自由,或更理想的創作和生活環境,最後會找到一個可平衡各項條件之處,且往往一呼百應,三芝就是這樣的一個例子。

走訪三芝芝柏山莊,入口就列出了進駐社區的民宿、咖啡和工作室,再走幾步就可看見李天祿布袋戲文物館。社區主要為屋齡30多年的透天厝為主,每戶都有個小院子,依山傍海的環境有種悠閒氛圍。據了解30年前就有藝術家陳永濤、許雨仁及林聲及林素春教授共同成立了三芝文化基金會,至今成為超過百位的藝術家定居之處。雖然對訪客來說,除了少數陶藝空間、咖啡、民宿和私人美術館,大多藝術家工作室鮮少對外開放,外人很難一窺究竟,但也因此維持了「藝術村」的寧靜和宜居的條件。「藝術村」有其文化觀光價值,但我們也看見世界上許多城市自發形成的「藝術村」,常會面臨觀光化或外人湧進的衝擊,各自走向不同的命運。安靜內斂的三芝卻給了我們一個藝術家可以長期安居於此的範本,也昭示著創作始終無法離開生活的真義。

註1.新北市藝術家地圖

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